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第八、第九、第十，是进修的方法，下根方修。再者，第二、第三、第四是行门的正轨，发心立行的细格；第五、第六、第七是随宜的方便，适时的差排（区别整理之意）。又，十观中的前七，是修观的方法，后三是行位的策进。...，以四方喻菩萨十住、十行、十回向与十地等四十位。至于第九能安忍与第十无法爱，《止观大意》并未举出所据之经文。《止观辅行》说安忍是忍五品、违顺之境，令入六根，离爱是离六根中相似之法爱，次位是行之所阶，为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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楞严经简介 凡十卷。大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经之略称。又称大佛顶首楞严经、大佛顶经。唐代中天竺沙门般剌蜜帝译。收于大正藏第十九册。首楞严为佛所得三昧（三摩提）之名，万行之总称。 本...为说十二类众生（胎、卵、湿、化、有色、无色、有想、无想、非有色、非无色、非有想、非无想）颠倒之相。 第八卷说明三摩提三种渐次。次明五十七位︰干慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等觉、...
不详
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续高僧传序直解 ——冰零 一、 注释： 1、五位：可能指大乘菩萨修道之五等阶位，又称大乘五位，乃唯识宗所立。（因道宣律师对唯识宗也很精通，故有此疑）即∶ (1)资粮位∶谓十住、十行、十回向诸菩萨以福德智能为助道资粮，故名资粮位。 (2)加行位∶谓暖、顶、忍、世第一等四加行位菩萨，由得福智资粮，加功用行而入见道，住真如性，是名加行位。 (3)通达位∶亦名见道位，谓初地菩萨...
不详
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大明咒能断除轮回，出三界，证圣果，此六凡之表法也。 2、以地位而言：嗡——由菩提心发，初入十信位，由是上进。 嘛——入十住位 呢——入十行位 叭——入十回向位 弥——入十地位 吽——入金刚...吉祥 九 嗡——慧光普照 嘛呢——无着无碍 叭弥——心空万法空 吽——檀那波罗密即布施波罗密 十 嗡——以智慧光断除烦恼障 嘛呢——如意吉祥 叭弥——心净则佛土净 偈云：一念心清净...
不详
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阿耨多罗三藐三菩提，译作无上正等正觉、无上正遍智、无上正真道、无上菩提。 有关佛之菩提，据大智度论卷五十三载，有五种： (一)发心菩提，谓十信菩萨发心求菩提，其心则为至菩提果之因。 (二)伏心菩提，谓十住、十行、十回向等阶位之菩萨行诸波罗蜜，制伏烦恼，降伏其心。 (三)明心菩提，谓登地菩萨了悟诸法实相毕竟清净，即所谓般若波罗蜜相。 (四)出到菩提，谓第八不动地、第九善慧地、第十法云地等三阶位之...
不详
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晓谓之金刚三昧最高的禅，若修行金刚三昧能消灭诸烦恼进入等觉地。他所谓的修行过程是十信、十住、十行、十回向、十地、等觉地等。由此六行修行能到达佛地。 元晓是唯识学者。因此，有以唯识学的观点解释无分别心及...《二障义》等。这些都可看作他的唯识学研究上最重要的经论。从现存的元晓著书观察，《瑜伽师地论》是引用最多的。由此可知他依《瑜伽论》的瑜伽行派之修行法作为定立瑜伽禅的基础。瑜伽禅的禅思想是由他改革瑜伽修行...
吴亨根
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也。修瑜伽者发菩提心。住阿字观观法不生即是住毗卢遮那胎藏。如显教大乘仁王般若云。伏忍圣胎三十人十住十行十回向此名地前三十心。名住圣胎也。此约显教渐悟菩萨地前修行。经一大阿僧只劫。始名住圣胎菩萨。由名外...中解。此毗卢遮那义翻为无边广眼聚如来。眼者智也。言此法身如来智惠十眼无边际故。神德智惠万德已圆如虚空界量无边际过数量故也)或云毗卢遮那成道经。梵云吠卢左曩三母弟婆洒多素怛[口*览](二合此云大日遍照...
净住寺
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以下十行无字。 第四排。 白土令南阳邓生。 ‘ 临洮太守三水会恒农扬伯[左亻右隽]。 爱得令朝耶罗宗。 鹑觚令口口口南安姚玉。 阴密令扶风马允咸。 俎历令口口口口法进。’ 阴磐令...。□□□（火）宅。乘湛一之维则。腾□于妙境。正夕晖□日之旦。大千瞩常乐之□。□风□□。□□□□□□□若不迁之训。周诲于昏明。万化无亏之范。永播于幽显。通塞归乎（有）（缘）。（行）（藏）（盛）□□□。□...
不详
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“十声”；且此文在于有名之“六字释”之后，作为“十愿十行”的证明，故是“十声称佛”，甚为显然。 (2)若我得佛，十方众生，称我名号，愿生我国，下至十念，若不生者，不取正觉。（玄义分） 在此“称我...“乃至十念”即是“称名念佛”的经证与祖传 壹、经证 阿弥陀佛第十八愿（本愿）： 设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念， 若不生者，不取正觉。 其中所言之“乃至十念”的念佛，在四...
不详
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信，犹卦气起中孚。三会说十住，住犹彖，四会说十行，行犹爻，五会说十廻向，犹发挥旁通以推情合性。六会说十地，犹成象渐进，序卦之不终，既济而终未济，即菩萨之慈悲无尽也。七会说等觉妙觉犹阴阳，佛亲宣之阿僧只...易贯华严领 如实室主 易者庖牺氏作卦而成，盖觉世牖民，以参人於天地，迨文王法阴阳而系二篇，孔子准河图十敷而赞十翼。易道大备矣。华严者吾佛之一乘圆教，八万四千法门皆由所出，诚内典之王，幸龙树自龙宫...
如实室主
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